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“女人是男人造就的”是眾所周知的警句。這句話也意味著“女人的好壞全在于男人”，女人們可以用這句話來為自己辯護。從男性的角度，如何看待女性的出軌。 文//渡邊淳一 什么是“出軌的女人” 所謂“出軌的女人”，是指至少同兩個以上的男人保持著肉體關系或者是移情別戀并且為第三者所知道的女人。這也是這個女人較之普通女人更具魅力，同時得到男人認可的證據。 越是出軌得厲害的女人，一般越是美貌。但是，她們卻是相對精神上得不到滿足、肉體上性感缺失的女人，并且也是幾乎從來沒有體驗過滿足滋味的理想主義者，不肯低三下四面對男人的自信者。 女人是怎樣走上出軌之路的 以上結論也可以成為“女人是男人造就的”這句眾所周知的警句的注腳。這句話也許有些武斷，但基本上是實情，同時還滿足了男人的自尊心。看到一個女人的人格在自己的雕琢和影響之下，逐漸改變和完善，這是男人的一大快事。不可否認，男人之所以喜歡娶年輕單純、好似一張白紙的女人，其潛在的心理欲求就是想通過自己之手，將她改造成自己理想中的女人。 然而，就像有權利同時就有義務一樣，這句話的反面也隱含了造就者對于被造就者應該負有責任。所以，這句話也意味著“女人的好壞全在于男人”，女人們可以用這句話來為自己辯護。 沒錯，男人不僅可以將女人改造成優秀的女人，也可以將女人變成糟糕的壞女人，自然，出軌的女人也不例外。 一般來講，女人不像男人那樣生性輕浮容易出軌，這倒不是由于性格或者后天環境因素等使然，而是基于本質上的差異，更確切地說是動物性的差異使然。這個差異便是兩者的生殖器官不同。 女人的生殖器官是用來受容的，接受男人的性器，將男性生殖器官釋放出來的東西貯存起來，并培育出新的生命。這個過程是一個凝縮的過程，是內向性的、集約性的。相反，男人的生殖器官是用來進攻的，通過插入、釋放、游離，完成整個生殖過程，這個過程是一個釋放的過程，是進攻性的、擴散性的。 而在愛的根基性愛方面，男女之間相去甚遠。男人就性來說原本是沒有什么成熟不成熟的，不像女人那樣，雖經歷痛苦但是快感被激發、最終走向高潮，男人沒有這樣一個進步的過程。男人在童貞失落的少年期、青春期以及老年期，性感受基本上沒有大的變化。在性交過程中，男人希冀著從女人身上得到的主要不是性行為本身，而是通過這個行為的過程，探知女人的未知部分，以及等待女人對于自己行為的反應。女人則對對方的具體行為毫不關心，只管閉起眼睛沉浸在性帶來的快感中。性方面成熟的女人，可以說就是對性快感貪婪的女人。 一對男女的初次結合，對于男人來說是快感的巔峰，而對女人來說則僅僅是快感的起點。之后男人的快感不會再有所增強，至多是對女人仍保持著精神上的興趣，而女人的快感則會不斷上升、增強。結婚之后，男人之所以較早地領悟到沒有永恒的愛，是因為輕易地就遍歷了女人的未知部分，而女人之所以遲遲不愿醒悟，則是因為其悟出了性快感就像一條風光旖旎的坡道，正孜孜不倦地向上攀登著。 有經驗的男人指給女人這條賞心悅目的坡道后，女人就會勇往直前地朝上攀登，不再回頭。一路攀登，她會一路想：是這個男人教會了我享受幸福，沒有他，我就得不到這份幸福。經過這樣不斷的自我暗示，女人多數會變得非這個男人就無法滿足，換了其他男人就享受不到愉悅，肉體上的慣性甚至超越了精神上的愛。 肉體的貪婪加上精神的充實，正所謂錦上添花，如虎添翼，女人絕不肯輕易離開這個男人。為了充實的愛、完美的愛這一最高使命，女人甘愿為男人獻身，變成他所期望的女人，女人的貞懿也在其中得到體現。 既然如此，為什么女人還要出軌呢？ 聰明的讀者一定早已注意到，女人之所以出軌，是因為她與那個固定的男人之間，無論從精神上還是肉體上，都得不到滿足，至少不夠滿足。沒有，所以會求諸他人；不足，所以為他人所誘惑。 當女人感覺不滿足的時候，恰好另一個更加完美的男人出現在眼前，不滿足的女人很難做到不動搖。 然而女人又喜歡講求道德和倫理。 女人心里清楚，身為人妻而心有另屬是不可以的，身邊有戀人卻三心二意也是不道德的。可是一支箭、兩支箭不斷地射過來，女人心里剛剛萌生的動搖怎能不更加劇烈？而深思熟慮的男人會覷準時機，施放出更加有力的一支箭。 一般來說，偷情的男人總比被戴上綠帽子的男人在女人方面更加老練、更加優秀。這不光指身體的強健，更包括娓娓善談、擅長體察人心、性愛技巧更加熟練高明，以及善于殷勤討好等等。而被戴綠帽子的男人往往是精神和肉體都比較單調、笨拙的人。渴望快感滿足的女人，較之沉悶無趣的后者，自然傾心于陽光而多彩的前者。 于是女人在下定決心后，走上出軌之路。 這個決心就是合適的理由。 所謂“我是不愿意呀，可他硬不放過我”、“不是我答應的，我是被他奪去的”、“我拼命反抗了，可是他根本不顧我的感受”、“我什么也不懂，是他欺騙了我”云云 狡猾的唐璜 情愿背負這樣的怨忿，卻得到了真正的實惠。而對于丈夫和戀人，女人則這樣評價：“他對我冷冷的，一點也不溫柔”、“是他沒把我牢牢抓住”、“他在外面花心，所以我也 ”這些臺詞是女人將自己從強大的道德束縛中解脫出來所必需的。的確，按照“女人是男人造就的”這句話的邏輯，讓自己的女人投入他人懷抱的男人，也有不可推卸的責任。 出軌女人的本質 分析到這里，出軌女人的真實狀況應該不言自明了。 出軌的女人其實是一種性感缺失的女人。 性感缺失在醫學上指女性缺少性欲或者性的滿足感（此處不一定局限于達到高潮）。 一個男人不足以滿足其性感受，這并不是因為淫蕩，而是因為性感缺失所致，男人沒有給予她充實的快感，欲求得不到滿足。因此，女人時常處于性感受的饑渴之中，這種饑渴在成熟女人中所占的比重更大，未成熟的女人則是精神感受所占的比重更大些，但不管怎樣，由于從丈夫或戀人身上得不到滿足而生出了一種落寞之情，也因此留下了所謂沒有扎緊籬笆的那道縫隙。 從這個意義上講，出軌的女人屬于性感缺失的重癥患者，她們為求診而病急亂投醫。因為她們從未體驗過充實而滿足的愛，所以只能一個男人一個男人地試過去。起初或許只是因一點點動搖而開始了精神的漂流，慢慢地變成一種習性，忘記了剎車和回頭，出軌的病癥越來越重。同時由于出軌的名聲流傳在外，男人也僅僅以探險的心情與她接近，不見得肯花大氣力努力給予她充實而滿足的愛。有的或許因為美貌而引得男人前來采花，但這對女人追求充實而滿足的愛也毫無益處。凡此種種，使得車輪一味只朝著壞的方向滾滾向前。 還有一部分女人曾經體驗過滿足的愛。這類出軌，大多是因為丈夫未盡男人職責所致，有時候丈夫反倒因此而松一口氣，這雖然有其合理性，但不能不說是一夫一妻制的悲哀。 不過，這類出軌是由具體的現實原因造成的，這與后面所說的本質的出軌女人有所不同。前面所述第一組群的女人大多屬于這一類，由于產生原因比較單一，因而也不具備“魅力”讓人深入去探究。 言歸正傳 出軌女人的本質中還有一點不可忽視：她們大都是性急的理想主義者。 就像“愛情是要互相包容的”這句話所含之意，任何愛情都是有傷痕的。這需要男女雙方互相體諒、互相容忍。比如一開始覺得難以接受的男人的種種惡習，隨著相愛的日子一天天過去，漸漸也會變得可愛起來。 然而出軌的女人卻沒有這份耐心，并且不去努力包容。“不該是這樣的，愛情本應更加美好才對”，她們對于報章上讀到的或從別人那里聽到的全盤接受，為自己描繪了一種巨大的夢幻的愛。 在這里，少部分的媒體確實有責任，由于它們不負責任、夸大其詞的傳播，讓這些女人覺得高潮似乎經過兩三次磨合就能夠達到，女人不出軌就好像錯過了班車似的。當然，缺乏主導能力、沒能更早地讓女人體驗到充實而滿足的愛的男人也有責任。 但除了這些，女人自身不肯服輸和凡事都想爭最好的性格肯定是有問題的，這種欲求過分強了。 “山外更有青山在”。女人在追求男人這座“山”的途中稍事休憩，悠然地品味一下山上的各種風光未嘗不是件美事，但是這類女人卻只顧尋覓更高的山。這就是理想主義者的悲劇。 一般來講，理想主義的女人中較多美女。理想主義者是不知疲倦、義無反顧的，欲望也比普通人更加強烈，而美女自然是時常處于眾人環視的焦點，贊美的中心，總是認為別人關注自己、贊美自己是理所當然的。兩者重疊在一起，就更加容易自我陶醉，覺得自己就是最優秀的。 一旦掉入這樣的誤區，就無法輕易地從這種狀態中跳出來，就像丑小鴨一旦登上明星的寶座，即使再過氣再落魄也無法走出張揚豪奢的生活一樣。因為別人關注，所以要精心修飾，因為精心修飾過，所以別人愈加關注，這種惡性循環使得女人越來越自以為是，且光顧著留意周圍人的目光。然而，這卻是美女的陷阱所在。 不管外形怎樣變化，主體還是不變的；舉止言行通過練習可以變得優雅，可是性愛卻是誠實的，不會說謊。性愛貧乏的依舊貧乏，不滿足的依舊是不滿足。而在男人們的關注和贊美中，女人成了舞臺上的女主角，再也無法專注于性愛這種受容性的狀態中。女人哪怕身為女王，在性愛的瞬間也將變成奴隸。用一個 極端的說法就是，女人通過喪失自我，成為奴隸，才能換得性的歡悅，通過這樣的犧牲才能獲取比男人更加美妙的快感。 而美女們不能完美地完成這種角色轉換，她們誤以為男人們取悅女人時的媚態偽情會延續至性愛的過程中。然而在那一瞬間，角色不轉變、立場不換位的話，是不可能享受到極致的愛的。盡管如此，她們還是癡心地等待那一時刻的到來，最后吐出一句：“那個人一點也不行嘛。” 美女不滿足時，不會像丑女那樣悲嘆、收斂起欲念，而是自己欺騙自己：“男人多的是，我是看他那樣猴急才安慰安慰他的呀。”這樣做，只會距離充實和滿足感越來越遠。 在演藝界這樣的女人尤其多。表面上看，緋聞鬧得沸沸揚揚，其實背后是因為性愛的貧乏和得不到滿足的精神空虛。不能完美地完成角色轉換，無法從女王變身到奴隸去，以至永遠都在追求充實和滿足，就像吉普賽女人一樣，到處漂泊，性感缺失 這就是出軌的女人的真實面目。這樣的女人只值得同情，卻不值得效仿。 這樣的女人如何才能恢復為正常的女人呢？說實話，非常之難，但絕非不可能。 其一，是由一個老到的男人將她徹底擊倒，使她拋棄過分的自信，從屈辱的深淵從頭學習如何去愛；其二，是耐心等待慢慢老去。除此以外，似乎沒有什么速效的方法。

導語 　　《資治通鑒》北宋司馬光耗時近20年主編的一部極其重要的史書。從周威烈王寫到五代后周世宗，涵蓋16朝1362年的歷史。論其地位，可用清人王鳴盛的一句話來概括：“此天地間必不可無之書，亦學者必不可不讀之書也。” 　　這么長的一部書，你沒有那么多時間讀全文的話，可以看看這10句濃縮了整部巨著的精華，非常值得你收藏！ 壹夫信者，人君之大寶也。國保于民，民保于信；非信無以使民，非民無以守國。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四鄰，善為國者不欺其民，善為家者不欺其親。不善者反之… 【譯文】信譽是君主至高無上的法寶。國家靠人民來保衛，人民靠信譽來保護；不講信譽無法使人民服從，沒有人民便無法維持國家。所以古代成就王道者不欺騙天下，建立霸業者不欺騙四方鄰國，善于治國者不欺騙人民，善于治家者不欺騙親人，只有蠢人才反其道而行之… 貳法者天下之公器，惟善持法者，親疏如一，無所不行，則人莫敢有所恃而犯之也。 【譯文】法律是天下共同遵守的準繩，只有善于運用法律的人，不分關系親疏，嚴格執法，無所回避，這樣才能使所有的人都不敢依仗權勢而觸犯法律。 叁國雖大，好戰必亡；天下雖平，亡戰必危。夫怒者逆德也，兵者兇器也，爭者末節也。夫務戰勝，窮武事者，未有不悔者也。 【譯文】“國家雖大，喜好戰爭必定滅亡；天下雖然太平，忘掉戰爭必定危險。”憤怒是悖逆之德，兵器是不祥之物，爭斗是細枝末節。那些致力于戰伐爭勝、窮兵黷武的人，到頭來沒有不悔恨的。 肆君子立天下之正位，行天下之正道，得志則與民由之，不得志則獨行其道，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能詘，是之謂大丈夫。 【譯文】君子處世堂堂正正，行天下之正道，得志便帶領百姓，同行正道；不得志便潔身自好，獨行正道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，這才能算得上是大丈夫。 伍行一不義，殺一無罪，而得天下，仁者不為也。 【譯文】即使做一件壞事，殺一個無辜人便可得到天下，仁愛的人也不會去干。 陸賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過。且夫富者眾之怨也，吾既無以教化子孫，不欲益其過而生怨。 【譯文】賢能的人，如果財產太多，就會磨損他們的志氣，愚蠢的人，如果財產太多，就會增加他們的過錯。況且富有的人，往往會成為眾人怨恨的目標，我既然沒有教化子孫的才能，也不愿增加他們的過錯而落下怨恨。 柒知過非難，改過為難；言善非難，行善為難。 【譯文】知道自己的過錯并不難，改正過錯才是難的；說好話并不難，做好事才是難的。 捌任人當才，為政大體，與之共理，無出此途。而之用才，非無知人之鑒，其所以失溺，在緣情之舉。 【譯文】重用有真才實學的人，是治理國家的基本原則，與有識之士齊心協力地處理政事，也并不例外。但以往在任用賢才的時候，掌權的并非不具備知人善任的見地，之所以存在很多弊病，是由于過多地考慮情面的緣故。 玖無紓目前之虞，或興意外之變。人者，邦之本也。財者，人之心也。其心傷則其本傷，其本傷則枝干顛瘁矣。 【譯文】如果不解除眼前的憂患，也許還會引起意外的變故。百姓是國家的根本，財力是百姓的核心。核心受到傷害，根本也就會受到傷害；根本受到傷害，枝干也就會墜毀了。 拾正女不從二夫，忠臣不事二君。為女不正，雖復華色之美，織纴之巧，不足賢矣；為臣不忠，雖復材智之多，治行之優，不足貴矣。何則？大節已虧故也。 【譯文】正派的女人不會跟從兩個丈夫，忠誠的臣子不會事奉兩位君主。做女人不正派即使再有如花似玉的美貌，紡紗織錦的巧手，也稱不上賢惠了；做臣子不忠誠，即使再才氣過人，足智多謀，政績卓著，也不值得看重了。什么緣故呢?因為大節已經虧缺了。 /  /  來源：哲學與人生

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