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每個人渴望有美好的愛情，渴望有美好的婚姻，甚至需要夫妻生活和諧。婚姻已經包含了愛情和夫妻生活，但金錢也是不需的東西。年輕時，結婚前，女人看中愛情，對其它的沒什么要求，只要有愛的心跳感就很滿足。當愛到正濃時，對兩性關系有了明顯需求，認為這是倆人感情的升溫，這樣才算真正在一起。懷著美好的愿望，進入了婚姻殿堂，那是她早想為你穿上白色的婚紗的地方。進入婚姻生活，愛情，金錢和夫妻生活是共同存在的，它體現了生活的質量和幸福程度，三者相輔相成，保證婚姻的完美。如果要把那三樣東西拿出來單獨說，你覺得哪一個是最重要？這三個已婚說出了她們的想法。1、張娣：愛情最重要，沒有愛情的婚姻就是搭伙過日子我很在乎感情，很在乎精神享受，我害怕婚姻中，兩個人沒有愛情，沒有了交流，相互無話可說，甚至不再關心對方。我們是因為愛情，才決定結婚的。雖然我們收入不高，但生活得還算不錯，很開心。對于夫妻生活，沒有愛情，我無法接受夫妻生活，相對和一個陌生人做，太惡心了，有愛才有和諧的夫妻生活。物質也不是衡量愛的東西，它重要，但愛情是無法替代的，物質可以通過雙手再創造。2、劉芳：物質是最重要的，它讓我有安全感每個人都想什么都好，可是現實時候很難兩全，愛情只是兩個人之間的一種關系；夫妻生活也只是身體上的一種特殊感覺。面對生活上的必須開支，金錢顯得尤為重要。有種幸福是過給別人看的幸福，在別人眼里幸福，但那也是體現自身優越感的幸福。如果自己物質生活和朋友有差距，自己跟不上朋友的節奏，就會被朋友慢慢疏遠。或許有人說，不要這樣的朋友也罷，但實際上是，自己的精神壓力會變得很大，一種處處低人一截的感覺很不好受，很可能最終連愛情也沒有了。3、何琴：身體上的滿足更重要，我喜歡那種感覺婚姻生活中，這三樣東西都必須存在，它是維持婚姻生活的持續幸福。缺少愛情，就感覺丈夫不愛了，就會發脾氣，影響兩人的關系，影響婚姻幸福。缺少了夫妻生活，就感覺他對自己不感興趣了，或者有外人了，那是一種不好的感受。缺少了物質，難以維持家庭的正常開支。這三樣東西太難選出一樣來，一樣不可缺少。我家庭有產業不愁物質，丈夫也有事業，也不缺物質，由于工作緣故，愛情似乎變成了親情，可夫妻生活，我是必須要要的，即使現在三四十歲了，我還是很渴望。只要我得到了正常的夫妻生活，其他無所謂。婚姻關系是一種復雜的關系，有時讓人渴望，有時讓人抵觸。婚姻關系是一張大網，包含了所有。不休要大富大貴，如果三者達到了一定的平衡，婚姻生活是十分美滿的。人生處處是選擇，如果是你，你怎么選擇。

原文：道可道，非常道。名可名，非常名。無，名天地之始。有，名萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同，出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。 理解：/ / / / 可以用語言描述、闡述出來的道，就不是那個恒久不變的道；能夠用語言文字表述出來的名，就不是永恒不變的那個名。無是天地的開端，有是宇宙萬物的本源。所以我們從無中間可以領悟到道的微妙，從有中間可以觀察道的邊界。無和有同出于道，只是名稱不同，我們可以稱為玄妙深遠。這個玄妙的東西正是宇宙萬物變化的源頭。感悟：/ / / / 這是道德經的開篇，開宗明義提出了道的概念。道是老子哲學思想體系的核心。道是客觀存在的，但卻又是無法看見摸見的，所謂大道無形。而我們主觀臆想出來的這個道是有個名的，但這個名呢又無法用語言文字表述出來。因為語言文字和人的想象力同樣具有很大的局限性。道既不能憑想象力，也不能用語言文字來描述，那么究竟什么是道呢？在這一章中，通過有和無這兩個概念來表述道的真面目：有是一種存在，代表了一種正在孕育萬物的狀態，稱為萬物之母；而無是指天地都還沒有生成之前的混沌狀態，表明天地都是從無中而來，所以我們就可以將道解釋成一種無的狀態，一種有的能力。對道的解釋和描述很難，學完全部道德經應該會有新的認識。

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