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喬治·歐威爾的《動物莊園》一開始，就有一段來自動物的抱怨，跟牛比，人身體孱弱拉不了犁，跟狗比，人跑得太慢追不著兔。但是，人類卻成功地馴化和飼養了部分動植物，成為某種意義上的「主人」。 ... 人類的優勢並不是與生俱來的，它存在於差異之中，人和其他動物比起來，最直觀的不同就是直立、智力和語言。直立讓人類靠雙腳丈量世界，遍布世界的各個角落；智力讓人類靠大腦思考想像，處理難易不等的問題；語言讓人類靠交流傳遞信息，習得代代相傳的知識。 ... 直立是帶來優勢的基礎 我們可以考量一下，直立的人類和大部分四足陸地動物有何不同？從頭到腳來說，僅是目之所能及的就有：毛髮變得稀疏了，脖子和肩膀變得明顯了，頭和背呈一條直線了，雙臂可以繞著肩關節360°旋轉了，前胸不朝著地面了，腿比身子長了，雙手和雙腳長得完全不同了……這些直立帶來的改變，雖然不一定是絕對的優勢，但對人類來說都或多或少有著一些益處。 ... 毛髮稀疏意味著藏在毛髮中的虱子、蚊蟲變少了，更重要的是，早期人類能在烈日下較長時間的行走，對於捕獵和找尋新的棲息地十分有利。 ... 頸椎、脊椎、腰椎的變化讓人的頭部和軀幹能夠更加靈活地旋轉，直立後，人的視野範圍本身就變得更遠了，加上靈活的頭部和軀幹，有助於及時觀察到各個方向的危險。人的雙臂雖然變短了，但是和雙手一樣，直立後的雙臂也不再參與到行走之中，它可以幫助人類做出投擲、砍砸等動作，在狩獵過程中是很大的優勢。總的來說，直立讓人的適應性變強了。 ... 智力是擴大優勢的保障 細想起來，雙足直立行走的不只是我們人類，曾經的霸王龍，如今的禽類鳥類，都是靠兩隻腳走路，所以直立只是人類優勢的一個必要條件，隨之而來的智力發展才是保障。 ... 在我們的顱骨底端，有一個與頸椎連接的大孔，被稱為「枕骨大孔」，營養、血液、氧氣等通過枕骨大孔內的血管為大腦提供能量。因為直立，枕骨大孔的位置和大小都有了改變，其結果不僅是腦容量的增大，腦部的功能區分，大腦神經細胞和突觸都在發生變化，隨著大腦新陳代謝變快，神經元和突觸變活躍，智力也在隨之發展。 ... 當然，直立行走釋放了雙手，這是我們都很熟悉的說法。用手撿一塊石頭，拾一根樹枝並不難，黑猩猩、大猩猩都能做得到，但是當我們將石頭、樹枝打磨成我們想要的形狀，或者把石頭想辦法固定在樹枝的一端時，人類立刻變得脫穎而出了，這個關鍵一步就需要智力、想像力和創造力。 ... 能直立行走，又能用雙手攜帶著靠智力做出的工具，我們就有機會獲得更多的生存資源，說得直白一點，有吃的、能吃飽、更安全。加上火，生食變熟食，生肉變熟肉，原本吃數個小時草才能獲得的能量，現在一塊熟肉就搞定了。腦這個高能量消耗器官得到了充分的「餵養」 ，我們處理生存、競爭問題時更加得心應手，智力越發變得超群。 ... 語言是維持優勢的策略 語言是用來交流的，但是不是唯一能用來交流的工具，動物的呼聲叫喊、肢體行為都能承擔這個任務。比如長尾黑顎猴就能用不同的叫聲表達「上樹」「躲避」「進攻」等意思，又比如黑猩猩經過訓練以後能夠掌握近300個手語單詞。但是問題在於它們既不能組合複雜的句子，也不能描述一個過去的場景，更不能講出未來。可以說，只有人類擁有用於交流、交際、記憶、思考的語言。 ... 語言由語音、詞彙、語法構成，人類可以根據規則創造出各種各樣的句子，表達想要表達的內容。語言也是個符號系統，符號和它指代的實物沒有必然聯繫，需要抽象思維。我們說「鳥」，它指代的是有翅膀、能飛的動物，但是「鳥」這個讀音與「有翅膀、能飛的動物」之間，其實是沒有必然或天然的聯繫的。因為我們創造出了實物與符號對應的規則，我們就不必在看到鳥時，才能講出它，因此就可以給一個完全沒有見到過鳥的人講述和描述它。 ... 這樣語言就成了傳遞經驗和知識的工具，我們就能「聽媽媽講那過去的事情了」，即使是我們不曾見過的景象，也能靠語言生動地還原。從講述中，我們可以掌握應對危險的措施，可以學習前輩總結的生產和生活經驗，也可以藉由語言傳遞屬於群體的記憶。 ... 最後要說，雖然上面講到的直立、智力和語言是我們超越其他動物的優勢所在，但這並不是全部。因為還可以更進一步地講，我們的優勢其實是在於，善於利用自己的優勢，如果沒有優勢，就發展優勢，如果環境比我們強大，我們就順從環境，如果我們力量足夠大，就改造環境。
內容簡介
這本書想送給你們的禮物是：最深摯的愛、真理帶來的安全、宇宙的智慧和上主的實相。有了這四樣，你你將一無阻礙地隨你的心，享受這宇宙逍遙之旅。
書中並沒有叫我們戴上玫瑰色的眼鏡，把世間幻化作烏托邦，而是提供了一個更廣更深的視角，使我們能以正面的態度看清萬物的本質，因而有勇氣有精神去走我們每個人自選的道路。
閱讀這本書所能得到的感動和狂喜，說之不盡，值得你自己親身去體會。
目錄
⊙緒論：我的朋友伊曼紐…………………………15
⊙與伊曼紐一起生活…………………………20
⊙開場白／伊曼紐…………………………24
一、人類生命探索之旅…………………………26
二、神，光明，基督，墮落…………………………48
三、愛…………………………66
四、靈性之路…………………………73
五、靈界…………………………86
六、二元性：邪惡、黑暗、痛苦…………………………97
七、面對不完美…………………………109
八、生命的盛宴…………………………128
九、旅程…………………………144
十、疾病與治療…………………………164
十一、死亡…………………………175
十二、關係…………………………196
十三、此時此地的問題…………………………215
十四、越過行星地球…………………………232
⊙字彙…………………………245
⊙絕對的自由與和平…………………………250
⊙尾聲…………………………263
序
看這本書之前，我並不知道它到底好不好，書的封面上說，這是與「賽斯」書（我譯過其中《靈界的訊息》、《靈魂永生 》等）並列的書，作為對我們的內在精神和外在世界的一個愉快的無價的嚮導。當展卷細讀時，立即為它兼有詩的深奧簡潔和散文的流暢清明的文字吸引，被它溫柔地牽引到一個遠在天外，又近在我心內的神祕之鄉。彷彿在風和日麗之下，觀賞一片奇花異卉，卻驚喜地發現，原來它們都綻放在我的心園裡。我沉醉其中，徘徊留連。當我看完這本書。已用彩筆勾劃，又夾紙條又摺角地把它弄得不成樣子。我把其中最精采的片段講給摯友胡因夢、孫春華等人聽，她們都異口同聲地說：太好了，值得放入「新時代」系列。於是我又一頭栽入吃力不討好的翻譯工作。
說實在的，這是一份沉浸在「愛」中的工作，翻譯途中，我我又再三地感受到伊曼紐送給我們的愛的訊息而歡欣感激不已。我覺得我被檄了械，不，應該說是心悅誠服地投降，毫不抗拒地打開了我的心，讓所有的愛流進來，而不再以為自己不配。在生活中，我也有了改變，我也儘量把那份輕鬆自在的喜悅帶進去，不再固執地苛求自己和別。而別人給我的一切關愛，我也默默地懷著感激之心，照單全收，點滴在心頭！我發現自己真富足，真有福。同時，我也把愛給出去，不害怕不計較，愛是唯一越給越多的東西。
譯這本書，因為它幾乎是字字珠璣，引起我來自內心深處的共鳴和感動，不能不停下來，細細玩味。當他說到人的孤獨和恐懼，人心內有對終極的「合一」的渴望時，不禁掩卷而泣，是悲泣，是悲淚，是喜淚。我終於證實了我自小有的一份深深的「鄉愁」是其來有自的，那不是對家鄉，或世間的家的「鄉愁」，而是隱隱在心中作痛的不知那裡來的思念，還有對生離死別的刻骨之痛，對愛與合一的身心俱痛的渴望，都是由於在人身時的分離狀況和疏離感所引的。伊曼紐完全了解，並且以愛情一再地向我們保證我們的美好和安全。
他並沒有叫我們戴上玫瑰色的眼鏡，而把世間幻化作烏托邦，他只提供了一個更廣更深的視角，使我們能以正面的態度看清一切事的本質，因而有勇氣有精神去走我們每個人自選的道路。
我幾乎不敢用他的句子，因為有太多如暮鼓晨鐘的好句子，令人難以取捨。且讓我試在此大略談一下他的重要訊息。
無可諱言的，這是本充滿宗教情操的書，但他所謂的神或上主，不是具象的賞善罰惡的判官，而宇宙的大能，至善的大愛，至善的大愛，我們靈魂的本源，我們心靈的本身。他一再強調我們每個靈魂都是神。他不講派別、崇拜或儀式，只說「相信每個人之內的上主就是終極的宗教。」「自我實現就是實現了神」談到宗教上所謂人的墮落──離開了樂園，離開了神，他說「人怎麼能離開神呢？他就是神。」他說「神性不能覆蓋住人性，它就是人性。」他告訴我們罪感的無效，恐懼的不必要，壓抑的害處。他以輕鬆的對話方式解釋了人內心共有的問題，不但包含了人的終極關懷，還談到人生─包括生前和死後─的種種，甚至「不可說」的問題。更不以超越，出世為目標，不鄙棄人生現實的各種經驗，坦然面對關於核子戰爭、生態、外星人、墮胎等各種問題。
他說人間不是天堂，卻是到天堂之路，是我們選擇了藉以學習和成長的地。他承認人的不完美 ，但卻提醒我們「要了解你們不必要完美才會被愛。」對於渴望踏上靈修之路的人。他說「把你的愛和同情給那些否認他們的人性的，他們走的是條痛苦的路。」的確，古往今來，大多數追求靈性之道的人，都喜以「苦修」來自勵自豪。現在到了該改變觀念，走上「樂修」之路的時候了。這才是對宇宙的至高意識和我們自己的「信賴」和「愛」的表現。
冥想靜坐一向是各完派共倡的內省之路，他說可用任可方法冥想，「只要它引你專注於你存在的喜悅。」又說「在質世界的歡愉，它們全是一個。」「你們人類的喜悅不會引你遠離你對上主的愛。愛就是愛。如你不能忍受人類的至樂，你又怎能能消受得了永恆合一的至樂？」
閱讀這本書的感動和狂喜，說之不盡，還是請你們自己去親身體驗吧！
詳細資料
- ISBN：9579685126
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 265頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 x 1.33 cm / 普通級 / 單色印刷
- 出版地：台灣
- 本書分類：>
文章來源取自於：
壹讀 https://read01.com/AzanMaa.html
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